「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候近了；他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）。
從這一節聖經中我們可以看出來主的愛和人的愛有何等大的分別。人的愛是會改變的，所以常是有始無終，主的愛是不改變的，所以「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」
人愛一個人總是因為他有可愛的地方才愛他。有的人愛一個人是因為他的性情溫柔，有的人愛一個人是因為他的容貌美麗，有的人愛一個人是因為他的知識廣博，有的人愛一個人是因為他的德行高尚。但是一個人無論有多少長處，總不免也有短處，一個人無論有多少可愛的地方，總不免也有不可愛的地方。人愛一個人因為他有長處，及至有一日看見他的短處，愛他的心就不免減少了。人愛一個人因為他有可愛的地方，及至有一日發現他不可愛的地方，愛他的心就不免消失了。況且「能人背後有能人」。性情溫柔的人以外還有性情更溫柔的人；容貌美麗的人以外還有容貌更美麗的人；知識廣博的人以外還有知識更廣博的人；德行高尚的人以外還有德行更高尚的人，人愛一個人因為他的性情溫柔，有一日遇見一個性情比他更溫柔的人，便將愛他的心移在那性情更溫柔的人身上，自然就不再照從前那樣愛他了。人愛一個人因為他的容貌美麗，有一日遇見一個容貌比他更美麗的人。便將愛他的心移在那容貌更美麗的人身上，自然就不再照從前那樣愛他了。以此類推，人愛一個人因為他的知識廣博，或是因為他的德行高尚，或是因為他有其他可愛的地方，結果都會這樣。因為這個緣故，人的愛都難長久，都會改變。
主愛屬他的人就不是這樣了。他愛我們不是因為我們有甚麼長處，也不是因為我們有甚麼可愛的地方。我們在他面前是遍體瘡痍身無完膚的人。我們一生只會犯罪，連我自己以為善義的行為裏面都夾雜了許多可憎的目的和事物。我們的心「比萬物都詭詐，壞到極處。」這是他深深知道的。他十分曉得我們裏面發出來的就是「惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄。」我們都是「死在過犯罪惡之中」的人，這件事他看得十分清楚。雖然這樣，他還是愛我們。他因為愛我們的緣故纔「捨了他的命作我們的贖價」。若有人問我說，主為甚麼愛我們？我只能回答他說，主因為愛我們的緣故所以愛我們。這個回答似乎沒有道理，又似乎可笑。但事實就是這樣。我們一點可愛的地方都沒有，所有的都是可恨的，他還是愛我們，我們還有甚麼別的理由可說呢？
多少真實信主的人還需要清楚明白這個真理。因為他們常是疑惑主的愛，以為主的愛也像人的愛那樣容易改變，那樣有始無終。他們以為只有當他們熱心的時候主愛他們，當他們冷淡的時候主便不再愛他們；只有當他們得勝的時候主愛他們，當他們失敗的時候主便不再愛他們；只有在他們有長處的時候主愛他們，當他們有短處的時候主便不再愛他們。因為他們那樣想，所以他們每逢失敗跌倒，或是有些軟弱的時候，他們便以為主這時不能再愛他們。甚至以為主厭惡他們，棄絕他們，魔鬼便乘機控告他們，欺騙他們，告訴他們不必再禱告，告訴他們說他們沒有資格再進到主面前，告訴他們說他們的敬拜再不能蒙悅納。他們受了這種欺騙以後，便灰心失望冷淡退後，他們不是不願意回轉歸向主，乃是不肯這樣作，在這時候如果沒有人幫助他們明白主的愛，他們會一定跌倒下去，多少年不能起來，有的人甚至一生度著痛苦失望的生活，悲悲慘慘的離開世界。
因為這段聖經我們可以明白了罷。「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」我們好的時候他愛我們，我們不好的時候他還是愛我們；我們剛強得勝的時候他愛我們，我們軟弱失敗的時候他還是愛我們；我們可愛的時候他愛我們，我們不可愛的時候他還是愛我們。他愛我們不是因為我們怎樣，乃是因為他有奇妙的愛。明白了這個真理，我們就不要再因為自己的跌倒失敗灰心絕望，更不要因為自己犯了罪便以為被主棄絕了。跌倒以後立時起來再向前跑。犯了罪就立時到主面前認罪悔改，再靠著主的恩惠和能力與魔鬼交戰。主既這樣愛我們，我們就不當再誤會他，不當再以人的心去測度主的心，以致辜負他的大愛。
也許有人想我們犯了罪以後心中感覺痛苦不安，一切的事也似乎都在那裏擊打我們，這豈不是主厭惡我們棄絕我們的憑據麼？不是。這些乃是我們犯了罪的結果。我們犯罪以後自己知道是不對，知道這是得罪神，自己感覺難過，或是感覺慚愧懼怕，不敢見神，這是我們犯罪以後我們自己這一方面起的變化，主的愛並未曾有少許的改變。一個小孩子聽話作好孩子的時候，父親愛他，他心中充滿了平安與快樂。有一天他作了錯事，偷了錢，打了人，惹了禍，父親的愛並未曾因此減少一點，可是他自己心中卻充滿了畏懼不安，以前的平安與快樂完全丟失了。我們不能因為這個小孩子心中充滿畏懼不安，便說他的父親不再愛他。照樣我們也不能因為我們心中的感覺改變，便以為主的愛也改變了。
至於我們犯罪以後一切的事都不順利，都打擊我們，這卻有兩個緣故。一個緣故是我們犯罪自然的結果。我們恨人，人自然會恨我們。我們苦待人，人自然要報復我們。我們虧欠人，人自然要我們償還。我們辱罵人，人自然報我們以惡聲。我們縱慾，身體自然軟弱多病。我們生氣，自然吃不下飯睡不好覺。另一個緣故就是主因為愛我們所以一見我們犯罪就責打我們，好叫我們悔改，叫我們不敢再犯罪，這種責打不但不能證明主不愛我們，反倒極清楚的證明他真是愛我們，不過他的愛不像那些無知的人一味溺愛就是了。經上的話很清楚的說明這個真理：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說，我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的是神管教你們，待你們如同待兒子；焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」（來十二5～8）。
看明白了麼？主起初愛我們就不是因為我們好，也不是因為我們可愛的緣故纔愛我們，這樣，主現在愛我們還不是因為我們好，因為我們可愛的緣故愛我們。他愛我們就是因為他愛我們。這樣的愛是何等奇妙何等偉大阿！
可惜！可惜！我們竟這樣誤會了我們的主，輕看了我們的主！我們以人的心揣測主的心，以人的愛度量主的愛，我們這樣作，既輕看那愛我們的主，又使我自己受了許多本來不必受的苦，我們是何等愚昧阿！
因為主的愛這樣奇妙偉大，我們應當怎樣感激他，敬愛他，將自己獻給他，聽他的話，行他所喜悅的事，作他所交託的工，殷勤事奉他呢？我們事奉他不當像僱工的人為得工價事奉主人一樣。那樣的工作裏面沒有愛心，所以那樣的工作常是成為作工的人的重擔。我們聽主的話也不是因為怕受刑罰，更不是因為怕不能得救，那樣的順服裏沒有絲毫的快樂，所有的只是懼怕和痛苦，若有人問我們為甚麼要棄罪孽為甚麼要追求聖潔，為甚麼要遵行主的命令？為甚麼要為主作見證？為甚麼要愛人幫助人？我們惟一恰當的回答就是說，「因為我們這樣不可愛的人竟得了主這樣奇妙偉大的愛，所以我們不能不離棄罪孽，不能不追求聖潔，不能不遵行主的命令，不能不為主作見證，不能不愛人，不能不幫助人。」如果我們能深深明白主的愛，並且常常這樣體會主的愛，我們的生活將要感覺何等快樂何等滿足，我們的德行與愛心將要有何等奇異的進步，我們為愛主為愛人所作的工作將要有何等佳美的效果阿！
主阿，求你使我常想到你的愛，求你多用你的愛激勵我。
