1860年《天津條約》後，外國傳教士可以進入北京。1861年成立了北京譯經委員會，由艾約瑟（Joseph Edkins）、丁韙良（W. A. P. Martin）、施約瑟、包約翰、白漢理等5人組成。第一部北京官話本是丁韙良譯的約翰福音，1864年由美華聖經會在上海出版，共22頁。第一部北京官話本的新約全書的出版日期有多種說法，一說1866年， 一說1867年， 一說是1870年， 但對1872年出版修訂版沒有爭議。期間對God的譯名又出現不同意見，包約翰力主譯為「天主」，其他或主張譯為「上帝」，或主張譯為「神」。1872年修訂本出版時，出現了三種不同譯名的版本，大英聖書公會出版「上帝」版及「天主」版，美華聖經會僅出「神」版。這個新約版本取得了巨大成功，「奪取了文理聖經的地位，風靡半國，．．．．，直至1907年和合譯本出版。」 依據這個版本，後來還多次印刷，1897年蘇格蘭聖經會出版了附地圖的新約；1885年美華聖經會出版英漢對照本。
摘自 基督教聖經的漢譯歷史
http://wu-chinese.com/bbs/viewthread.php?tid=1816
下載：1885年中英對照新約全書(上)
下載：1885年中英對照新約全書(下)
2009年1月25日 星期日
2009年1月11日 星期日
宋尚節：工人故事
序言
主僕宋尚節一九四一年因病在北京香山療養。在這期間他吃下書卷，口述許多故事，其中一部分故事完全講的是神的工人，故名之謂”工人故事”。
在這些故事中，可以看到神如何揀選工人，如何造就工人，如何保守工人。神怎樣改變一個人，引導工人本人走一條正確的生命追求之路，如何引導他們與主同心、同行、同苦、同死、同埋、同復活、同升天、同藏在神裏面、同坐寶座、同作王、同作祭司，又特別指出讀經、祈禱、傳福音作見證的重要性。有的人不注重聖經，看屬靈書過於聖經，以致不但個人誤入岐途，也引領別人迷失。有的人不注重禱告，工作就無能力，有的人不重視為主作見証，不高舉十架，結果是工作失敗，教會荒涼。又指出認識主，認識基督得著基督之路，同時也談到工人在各種環境和情況下當如何服事主，以及一位神僕人當有的腳踪。既談到工人受造就得能力之秘訣又談到工人被隱藏蒙保守之道，以及教會之建立與合一之路。
通過這些故事，他不僅使我們看到許多有能力的工人，得更豐盛生命的工人以及合乎神心意的工人，他更是晝夜在神面前為教會祈禱，求主興起這樣的工人來廣傳福音，使中華歸主，更能引領眾聖徒得更豐盛生命，使教會長成基督的身量。
他在最後三年中，身患重病，日夜流膿、流血，後來困於床上，連翻身都困難，神借病的愛索，將神的僕人捆綁起來，向左右躺臥，擔當中國教會的罪孽，他懇切祈求，因他知自己在世年日將盡，而教會工作急需後繼有人，他求神興起末後時代所需要的工人，好完成末後時代的工作，迎見主回來。每一篇工人故事也可以說是一個信心的祈禱。在他去世時，尚未見到他的祈禱蒙應允，但他是存著信心死的。深信他在將近五十年前的祈禱，父神決不忘記，一定垂聽，一定會興起時代所需要的工人。但願感動他僕人的靈，也照樣感動今天中國的信徒，同心合意向父祈求，也願有更多的信徒甘心奉獻自己，甘心受主造就和熬煉，體會主心，愛火焚燒，肯於在主的言語上下工夫，肯於進入內室，來到施恩座前，與主靈交，儆醒不倦，肯於捨己背起十字架跟從主，另有一個心志，以受苦的心志為兵器勇往直前，搶救靈魂，為真道打美好的仗，成為這個時代所需要的合神心意的工人，完成神在這個時代所願意完成的工作-----中華歸主。
下載：宋尚節：工人故事
主僕宋尚節一九四一年因病在北京香山療養。在這期間他吃下書卷，口述許多故事，其中一部分故事完全講的是神的工人，故名之謂”工人故事”。
在這些故事中，可以看到神如何揀選工人，如何造就工人，如何保守工人。神怎樣改變一個人，引導工人本人走一條正確的生命追求之路，如何引導他們與主同心、同行、同苦、同死、同埋、同復活、同升天、同藏在神裏面、同坐寶座、同作王、同作祭司，又特別指出讀經、祈禱、傳福音作見證的重要性。有的人不注重聖經，看屬靈書過於聖經，以致不但個人誤入岐途，也引領別人迷失。有的人不注重禱告，工作就無能力，有的人不重視為主作見証，不高舉十架，結果是工作失敗，教會荒涼。又指出認識主，認識基督得著基督之路，同時也談到工人在各種環境和情況下當如何服事主，以及一位神僕人當有的腳踪。既談到工人受造就得能力之秘訣又談到工人被隱藏蒙保守之道，以及教會之建立與合一之路。
通過這些故事，他不僅使我們看到許多有能力的工人，得更豐盛生命的工人以及合乎神心意的工人，他更是晝夜在神面前為教會祈禱，求主興起這樣的工人來廣傳福音，使中華歸主，更能引領眾聖徒得更豐盛生命，使教會長成基督的身量。
他在最後三年中，身患重病，日夜流膿、流血，後來困於床上，連翻身都困難，神借病的愛索，將神的僕人捆綁起來，向左右躺臥，擔當中國教會的罪孽，他懇切祈求，因他知自己在世年日將盡，而教會工作急需後繼有人，他求神興起末後時代所需要的工人，好完成末後時代的工作，迎見主回來。每一篇工人故事也可以說是一個信心的祈禱。在他去世時，尚未見到他的祈禱蒙應允，但他是存著信心死的。深信他在將近五十年前的祈禱，父神決不忘記，一定垂聽，一定會興起時代所需要的工人。但願感動他僕人的靈，也照樣感動今天中國的信徒，同心合意向父祈求，也願有更多的信徒甘心奉獻自己，甘心受主造就和熬煉，體會主心，愛火焚燒，肯於在主的言語上下工夫，肯於進入內室，來到施恩座前，與主靈交，儆醒不倦，肯於捨己背起十字架跟從主，另有一個心志，以受苦的心志為兵器勇往直前，搶救靈魂，為真道打美好的仗，成為這個時代所需要的合神心意的工人，完成神在這個時代所願意完成的工作-----中華歸主。
下載：宋尚節：工人故事
訂閱：
文章 (Atom)