《靈食季刊》及《主內交通》

1955年，王明道先生寫了那篇著名的《我們是為了信仰》之後，於8月10日被捕，他所創辦並親自撰稿的《靈食季刊》便從此關閉。《靈食季刊》1927年正式創刊，28年來擔負著以聖經真理造就信徒的使命。至1955年，《靈食季刊》被關閉後，真理的聲音消失了，中國教會進入了萬馬齊喑的黑暗時期。

然而，吳維僔在《靈食季刊》停刊後的50年代後期，即開始寫“主內交通”的書信和短文，寄給全國各地的肢體，鼓勵散在各地的弟兄姐妹，堅持自己的信仰。自1982年開始，他開始用“以巴弗”這個名字，寄出一封封的獄中書簡，題目均為《主內交通》。一篇篇《主內交通》文章，經過無數次複印，無數次地轉寄之後，從西北高原的獄中，傳到廣袤的中原，傳到秀麗的江南水鄉，傳到全國各地的家庭教會弟兄姊妹手中；甚至穿洋越海，傳到海外。
~~生命季刊

下載：《靈食季刊》(王明道文庫)

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下載：《主內交通》(國度網--小小弟兄提供)

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1885年上海美華書館印行中英對照新約全書

1860年《天津條約》後，外國傳教士可以進入北京。1861年成立了北京譯經委員會，由艾約瑟（Joseph Edkins）、丁韙良（W. A. P. Martin）、施約瑟、包約翰、白漢理等5人組成。第一部北京官話本是丁韙良譯的約翰福音，1864年由美華聖經會在上海出版，共22頁。第一部北京官話本的新約全書的出版日期有多種說法，一說1866年， 一說1867年， 一說是1870年， 但對1872年出版修訂版沒有爭議。期間對God的譯名又出現不同意見，包約翰力主譯為「天主」，其他或主張譯為「上帝」，或主張譯為「神」。1872年修訂本出版時，出現了三種不同譯名的版本，大英聖書公會出版「上帝」版及「天主」版，美華聖經會僅出「神」版。這個新約版本取得了巨大成功，「奪取了文理聖經的地位，風靡半國，．．．．，直至1907年和合譯本出版。」 依據這個版本，後來還多次印刷，1897年蘇格蘭聖經會出版了附地圖的新約；1885年美華聖經會出版英漢對照本。

摘自 基督教聖經的漢譯歷史
http://wu-chinese.com/bbs/viewthread.php?tid=1816

下載：1885年中英對照新約全書(上)

下載：1885年中英對照新約全書(下)

宋尚節：工人故事

序言
主僕宋尚節一九四一年因病在北京香山療養。在這期間他吃下書卷，口述許多故事，其中一部分故事完全講的是神的工人，故名之謂”工人故事”。
在這些故事中，可以看到神如何揀選工人，如何造就工人，如何保守工人。神怎樣改變一個人，引導工人本人走一條正確的生命追求之路，如何引導他們與主同心、同行、同苦、同死、同埋、同復活、同升天、同藏在神裏面、同坐寶座、同作王、同作祭司，又特別指出讀經、祈禱、傳福音作見證的重要性。有的人不注重聖經，看屬靈書過於聖經，以致不但個人誤入岐途，也引領別人迷失。有的人不注重禱告，工作就無能力，有的人不重視為主作見証，不高舉十架，結果是工作失敗，教會荒涼。又指出認識主，認識基督得著基督之路，同時也談到工人在各種環境和情況下當如何服事主，以及一位神僕人當有的腳踪。既談到工人受造就得能力之秘訣又談到工人被隱藏蒙保守之道，以及教會之建立與合一之路。
通過這些故事，他不僅使我們看到許多有能力的工人，得更豐盛生命的工人以及合乎神心意的工人，他更是晝夜在神面前為教會祈禱，求主興起這樣的工人來廣傳福音，使中華歸主，更能引領眾聖徒得更豐盛生命，使教會長成基督的身量。
他在最後三年中，身患重病，日夜流膿、流血，後來困於床上，連翻身都困難，神借病的愛索，將神的僕人捆綁起來，向左右躺臥，擔當中國教會的罪孽，他懇切祈求，因他知自己在世年日將盡，而教會工作急需後繼有人，他求神興起末後時代所需要的工人，好完成末後時代的工作，迎見主回來。每一篇工人故事也可以說是一個信心的祈禱。在他去世時，尚未見到他的祈禱蒙應允，但他是存著信心死的。深信他在將近五十年前的祈禱，父神決不忘記，一定垂聽，一定會興起時代所需要的工人。但願感動他僕人的靈，也照樣感動今天中國的信徒，同心合意向父祈求，也願有更多的信徒甘心奉獻自己，甘心受主造就和熬煉，體會主心，愛火焚燒，肯於在主的言語上下工夫，肯於進入內室，來到施恩座前，與主靈交，儆醒不倦，肯於捨己背起十字架跟從主，另有一個心志，以受苦的心志為兵器勇往直前，搶救靈魂，為真道打美好的仗，成為這個時代所需要的合神心意的工人，完成神在這個時代所願意完成的工作-----中華歸主。

下載：宋尚節：工人故事

影片：第九日 (中文字幕)

不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。
馬太福音十章三十八節

若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。
馬太福音十六章二十四節

若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架來跟從我。
馬可福音八章三十四節

若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我。
路加福音九章二十三節

凡不背著自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。
路加福音十四章二十七節

世人若恨你們、你們該知道恨你們以先、已經恨我了。
你們若屬世界、世界必愛屬自己的．
只因你們不屬世界、乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。
約翰福音十五章十八節

下載：影片：第九日

劉景文：經文詩歌

她心中的詩歌----《經文詩歌》
王太太是一個賦有音樂天資的人，她喜愛唱讚美詩，她唱詩並不是有口無心，而是為了在遇到難處或順心的事時 便從詩歌中得到力量和喜樂，她將聖經裹的重要經節和金句，編進熟悉的讚美詩譜襄面，這樣以歌唱的形式來背誦經文以便記憶，不像硬性的背誦聖經金句那樣乏味(對老年信徒特別如此)。
她是一個樂觀的人，在生活中遇到的煩惱憂愁從不發洩在別人身上，所以聽不見她發脾氣或罵人，遇到高興的事當然歌唱讚美神，遇到不順心的事都把它們放在琴鍵和歌唱上。正如一首短歌上所寫的”歌唱在光明時，歌唱在黑暗時，唱，唱-----。歌唱祂名為愛，歌唱祂名奇妙，唱， 唱----。』所以你總是見她臉上帶笑容，她不是沒有憂傷煩 惱的事，但她凡事能交託給主，從不背重擔，她不會將憂愁帶給別人，而是讓跟她接觸的人都感染到她那份喜樂。
她的人生可說是歌唱的人生，即使在個鎖中遭到同犯 的批鬥毒打，也從心裡湧出美詞讚美神。
她所選編的經文詩歌都十分有針對性，因著她本身的經歷，她怎樣從這些經文中得到幫助，她就編進易唱的歌譜里，讓別人也從中得到幫助。她真是做到了：當用各樣 的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裹，用詩章， 頌詞，靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。(西3: 16)

下載：劉景文：經文詩歌

詩歌：十架歸路

詞：趙西門

我心饑渴地愛慕，十字架的歸去路；
火的時代催我走，不容少有所踟躕。

認定十字架的血路，這是我唯一歸途。
我寧揀選十架苦，不願揀選平安路；

我願流血秦國道，不願偷生在斯土。
甘受十字架的淩辱，與主同嘗杯中苦。

十字架的歸去路，淒酸苦痛多雲霧；
常經軟弱和枯乾，多有眼淚多傷楚。

然而主慈手常攙扶，領我前進不後顧。
這條十架歸去路，本是漫長的征途；

有血有淚有爭戰，多風多雨多險阻。
幾千年來的殉道血，都在這路上流出。

隨主到客西馬尼，隨主到髑髏地土；
最後進入永遠家鄉，再無悲痛、黑暗、雲霧。

下載:影片：十架歸路

下載:歌譜：十架歸路

劉景文：六十三年

前言
王明道先生和劉景文女士於1928年在湖江杭州結婚。從那時起他們夫婦殷勤事奉主。直到1991年夏王先生被主接去，他們夫婦窄路同行63年。
儘管這63年裡有20多年時間他們夫婦是分別被關押在 兩處監獄服刑，不得見面，但他們的這一段日子對中國教會歷史卻是有重大影響的。
到1980年，王先生和王太太先後獲釋，定居在上海他們的兒子天鐸的家裡。這樣，這一對雙目失明的老人才在 上海又一同生活了他們人生旅途的最後10年，繼續為神作 了美好的見證。
關於這一對神的僕人和使女的經歷，王先生白己寫有<<五十年來>>，王長新先生寫了<<又四十年>>既已有這兩本書了，所以本書的主要特色在於寫王明道太太(劉景文姊妹)一生的見證。
她對神的真實認識，正表現在她對主的忠心，對她丈夫的愛心，對同工和弟兄姊妹的關愛，對同監囚犯的幫助。直至她對在上掌權者的順服。這一切也見證出她一生不斷地操練依靠聖靈結出生命的果子。經由她的一生體現出”神就是愛”。
已經有神的許多僕人們的傳記和見證見諸書肆，但關於他們的妻子----那些在幕後忠心地、安靜地服事主的姐妹們的見證卻鮮為人知。
作為一名褔音使者的妻子，王明道太太身上有許多值 得我們學習的美德和屬靈的品格。我不願她的美好見證隨著時悶的推移而流逝，而甚願看到這樣的見證能成為今天 弟兄姊妹的激勵。正如經上所說：”好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守貞潔，料理家務，待人有恩，服事自己的丈夫，免得神的道被毀謗。 (提多書2 : 4-5) “
當你和王太太接觸的時候，你就會認識她是誠如眾人所說----一位充滿愛心的嬸兒。因為她服事她的丈夫和其他弟兄姊妹，正如歌羅西書3 : 23節所說： “無論作甚麼都 要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。”
在此，我也感謝玉蓉弟兄，正是因他的鼓勵，使本書得以完成。同時也感謝但以理弟兄，謝謝他花時間來植字、 編輯及提出許多寶貴的建議。對那些為我在本書寫作過程中忠心代禱的弟兄姊妹們感謝，絕不是這裡短短的幾句話可以表達的。
我感謝天鐸和蔚芷的寶貴的支持，蔚芷甚至陪伴我到北京去訪問王太太的好友們。她們口中關於王太太的見證正像一簇簇的鮮花遍滿在本書中。
儘管有訐多的困難攔阻本書的完成，但靠著我們全能的主，我們終能克服重重的難處，使本書得以付梓。願一切榮耀歸與至高的神。願本書帶給弟兄姊妹們祝福，願您也與主耶穌基督同行，正像王太太和王明道先生與主同行一樣。

施美玲

下載：劉景文：六十三年